Als Papst Franziskus Mutter Teresa von Kalkutta am 4. September 2016 zur Heiligen erklärte, füllten mehr als 100.000 Menschen den Petersplatz. Doch die Menge war nur das sichtbare Ende eines langen, sorgfältigen, fast forensischen Verfahrens. Die katholische Kirche spricht nicht die Berühmten, die Geliebten oder die offensichtlich Guten heilig, nur weil die Welt sich einig ist, dass sie heilig waren. Sie untersucht. Sie verhört. Sie verlangt den Beweis, dass der Himmel selbst das Urteil bestätigt hat. Im Fall von Mutter Teresa nahm dieser Beweis die Gestalt von zwei Heilungen an — eine in Indien, eine in Brasilien —, die Ärzte nicht erklären konnten. Dies ist die Geschichte, wie die Kirche entschied, dass sie eine Heilige war, und warum sie so große Sorgfalt darauf verwandte, sicher zu sein.
Wie die Kirche einen Heiligen macht
Die Heiligsprechung ist keine Beliebtheitswahl. Sie schreitet in klar festgelegten Stufen voran, und jede muss bewältigt sein, bevor die nächste beginnen kann.
Es beginnt mit dem Titel Dienerin Gottes, der verliehen wird, wenn eine Diözese förmlich einen „Prozess" eröffnet und beginnt, Zeugnisse und Schriften zu sammeln. Normalerweise wartet die Kirche fünf Jahre nach dem Tod einer Person, bevor sie den Prozess eröffnet, damit sich die Erregung legt und ein ehrliches Bild entstehen kann. Für Mutter Teresa, die 1997 starb, erließ Papst Johannes Paul II. diese Wartezeit — eine seltene Ausnahme, die ihren Prozess 1999 eröffnete.
Als Nächstes kommt Ehrwürdige, der Augenblick, in dem die Kirche erklärt, dass die Person die christlichen Tugenden in heroischem Grad gelebt hat — Glaube, Hoffnung, Liebe und die übrigen, nicht gelegentlich geübt, sondern als die eigentliche Gestalt ihres Lebens. Dies ist ein Urteil über den Charakter, noch nicht über Wunder.
Dann kommt Selige durch die Seligsprechung, die ein anerkanntes Wunder erfordert, das der Fürsprache der Person nach ihrem Tod zugeschrieben wird. Und schließlich Heilige durch die Heiligsprechung, die ein zweites anerkanntes Wunder erfordert. Die zwei Wunder sind kein Schmuck. Sie werden als Gottes eigene Bestätigung verstanden, dass diese Person im Himmel ist und dass Gebete, die um ihre Hilfe bitten, wahrhaftig erhört werden.
Was als Wunder zählt
Die Kirche ist hier für ihre Vorsicht bekannt, und das bewusst. Ein in einem Prozess anerkanntes Wunder ist fast immer eine körperliche Heilung, denn eine Heilung lässt sich an Krankenakten, bildgebenden Untersuchungen und am Zeugnis der behandelnden Ärzte überprüfen.
Um anerkannt zu werden, muss eine Heilung in der Regel vollständig sein — keine teilweise Besserung; augenblicklich oder bemerkenswert plötzlich; dauerhaft, ohne Rückfall; und vor allem wissenschaftlich unerklärlich, ohne dass ein medizinischer Grund für die Genesung verfügbar wäre. Der Fall wird zunächst von einem Gremium unabhängiger Ärzte geprüft, von denen viele nicht katholisch sind und deren einzige Aufgabe es ist zu fragen, ob die Medizin das Geschehene erklären kann. Nur wenn sie zu dem Schluss kommen, dass sie es nicht kann, geht der Fall an die Theologen, die beurteilen, ob die Genesung wirklich mit dem Gebet verbunden war, das um die Fürsprache eben dieser Person bat. Ein Postulator führt den Prozess durch jede Stufe, und die Befunde steigen bis zum Papst auf. An jedem Punkt kann eine einzige gewöhnliche Erklärung die Untersuchung beenden.
Das erste Wunder: Monica Besra in Indien
Das Wunder, das zur Seligsprechung von Mutter Teresa führte, kam aus dem Teil der Welt, dem sie gedient hatte. Monica Besra war eine arme Frau im Bundesstaat Westbengalen, die an einem großen, schmerzhaften Tumor im Bauch litt. 2002 ging sie in ein Haus der Missionarinnen der Nächstenliebe, der von Mutter Teresa gegründeten Gemeinschaft. Die Schwestern beteten um die Fürsprache von Mutter Teresa, und eine Wunderbare Medaille — eine Medaille, die mit der Marienverehrung verbunden ist — wurde auf die betroffene Stelle gelegt.
Nach Besras Aussage verschwand der Tumor. Die Untersuchung des Vatikans kam zu dem Schluss, dass die Heilung nicht durch die ärztliche Behandlung erklärt werden konnte, die sie erhalten hatte. Am 19. Oktober 2003 sprach Papst Johannes Paul II. Mutter Teresa vor einer riesigen Menge in Rom selig und erklärte sie zur Seligen — wenig mehr als sechs Jahre nach ihrem Tod, ein außergewöhnlich schnelles Tempo für einen modernen Prozess.
Das zweite Wunder: Marcilio Andrino in Brasilien
Das Wunder, das ihren Weg zur Heiligkeit vollendete, kam von der anderen Seite der Welt. 2008 war Marcilio Haddad Andrino, ein junger Brasilianer, schwer krank, mit mehreren Abszessen im Gehirn und der gefährlichen Schwellung eines Hydrozephalus. Sein Zustand verschlechterte sich, und er wurde auf eine Notoperation vorbereitet.
Seine Frau betete inständig um die Fürsprache von Mutter Teresa. Als die Ärzte operieren wollten, fanden sie den Patienten unerwartet wach und gebessert vor; die Operation wurde nicht wie geplant durchgeführt. Andrino erholte sich vollständig — so vollständig, dass er und seine Frau später Kinder bekamen, was seine Krankheit und die erwartete Behandlung unmöglich gemacht haben sollten. Die prüfenden Ärzte konnten keine medizinische Erklärung für die plötzliche, vollständige und dauerhafte Genesung anbieten. Der Vatikan erkannte das Wunder im Dezember 2015 an, womit die letzte Stufe genommen war, und Papst Franziskus legte das Datum der Heiligsprechung fest.
4. September 2016
Papst Franziskus sprach Mutter Teresa am 4. September 2016 heilig, am Vorabend ihres Festtages und als Höhepunkt des Jubiläums der Barmherzigkeit, das er in jenem Jahr ausgerufen hatte. In einem einzigen, auf Latein gesprochenen Satz fügte die Kirche ihren Namen dem Kalender der Heiligen hinzu und erklärte öffentlich und endgültig, dass sie im Himmel ist, in der ganzen Kirche verehrt und überall im Gebet angerufen werden darf.
Es lohnt sich zu bemerken, was das Verfahren tatsächlich würdigt. Die zwei Wunder sind nicht der Grund, warum Mutter Teresa bewundert wird — die Welt bewunderte sie Jahrzehnte, bevor irgendjemand eine Heilung prüfte. Die Wunder dienen einem engeren und demütigeren Zweck: Sie sind die Art und Weise der Kirche, den Himmel zu bitten, das zu bestätigen, was die Menschen ohnehin schon glaubten, statt sich allein auf menschliche Begeisterung zu verlassen. Die Ärztegremien, die nichtkatholischen Mediziner, die Theologen, die Jahre des Zeugnisses — all dies besteht, um die Kirche langsam darin zu machen, einen Heiligen zu erklären, gerade weil die Erklärung für immer gelten soll.
Dieselbe Demut durchzog die Frau im Mittelpunkt all dessen. Sie verbrachte Jahrzehnte mit der Sorge um die sterbenden Armen von Kalkutta, während sie, ihren eigenen privaten Briefen zufolge, ein langes und schmerzhaftes Empfinden des Schweigens Gottes ertrug. Sie fühlte sich nicht heilig. Die Kirche, die ihr Leben mit aller Strenge prüfte, kam zu dem Schluss, dass sie es war — und bat den Himmel, zweimal, dasselbe zu sagen.
Crucis Lux erzählt das Leben der heiligen Teresa von Kalkutta als erzählte, illustrierte Serie — von den Straßen Kalkuttas bis zu den Altären Roms. Die Serie kommt bald in die App.
