Es gibt eine Weise, die Bibel zu lesen, bei der es im Grunde gar nicht ums Lesen geht. Man geht langsam voran, ein paar Verse auf einmal, nicht um Informationen zu sammeln, sondern um dem zu begegnen, der spricht. Die Kirche hat einen Namen dafür: Lectio Divina, lateinisch für „göttliche Lesung". Sie ist eine der ältesten Gebetsformen des Christentums, und obwohl sie in der Stille der Klöster aufgewachsen ist, war sie nie dazu bestimmt, dort zu bleiben. Jeder mit einer Bibel, einer ruhigen Ecke und fünfzehn Minuten kann beginnen.
Was die Lectio Divina wirklich ist
Die Lectio Divina ist das betende Lesen der Heiligen Schrift — den biblischen Text als ein persönliches Wort Gottes hören, statt ihn als Gegenstand zu studieren. Das Studium fragt „Was bedeutet das?". Die Lectio Divina fragt „Was sagt Gott mir hier, und wie antworte ich?". Beides hat seinen Platz, aber es ist nicht dasselbe. In der Lectio Divina wird man langsamer, lässt die Worte einsinken und behandelt die Stelle als ein Gespräch und nicht als ein Kapitel, das zu Ende zu bringen ist.
Die Praxis ist uralt. Die Wüstenväter und Wüstenmütter der ersten Jahrhunderte beteten, indem sie kurze Sätze der Schrift wiederholten, bis die Worte zu ihren eigenen wurden. Im sechsten Jahrhundert nahm der heilige Benedikt die tägliche heilige Lesung in seine Regel für die Mönche auf und gab ihr einen festen Platz im Rhythmus des Tages. So beteten Christen über viele Generationen auf diese Weise ohne eine nummerierte Methode — es war einfach die Art, beim Wort zu verweilen.
Die bekannte Struktur in vier Schritten kam später. Im zwölften Jahrhundert beschrieb ein Kartäusermönch, bekannt als Guigo II., die Bewegung des Gebets als eine Leiter, in einem kurzen Werk mit dem Titel Die Mönchsleiter. Er nannte vier Sprossen, die die Seele nach oben führen: Lesen, Betrachten, Beten und Schauen. Sein Bild ist geblieben und gibt uns noch immer die klarste Karte davon, wie sich die Lectio Divina entfaltet.
Die vier Schritte, durchschritten
Die vier klassischen Bewegungen versteht man am besten nicht als starre Stufen, sondern als einen natürlichen Fluss. Man muss die Übergänge nicht erzwingen; einer öffnet sich von selbst in den nächsten.
Lectio — lesen. Beginne, indem du die Stelle langsam liest, laut oder flüsternd, wenn das hilft. Lies sie einmal, um das Ganze zu hören. Dann lies sie noch einmal, langsamer, achtsam auf die Beschaffenheit der Worte. Das ist kein flüchtiges Überfliegen. Du gibst dem Text Raum zu sprechen.
Meditatio — betrachten. Verweile nun. Meist tritt ein einzelnes Wort, ein Bild oder ein Satz still hervor — es zieht deine Aufmerksamkeit mehr an als der Rest. Bleib dabei. Wende es hin und her, wie man einen Stein in der Hand hält und sein Gewicht spürt. Frage dich, warum gerade dieser Satz dir heute begegnet ist. Wiederhole ihn sanft und lass ihn sich setzen.
Oratio — beten. Antworte. Nachdem du Gott durch den Text hast sprechen hören, sprichst du nun aus dem Herzen zurück — im Dank, in der Bitte, im Schmerz, im Lob, in allem, was die Stelle geweckt hat. Das ist ein wirkliches Gespräch, ehrlich und ungeplant. Du verfasst keine Rede; du antwortest jemandem, der dich gerade angesprochen hat.
Contemplatio — schauen. Schließlich höre auf zu reden und ruhe einfach. Das Schauen ist das Schweigen zweier Menschen, die einander lieben und keine Worte mehr brauchen. Lass die Anstrengung los und bleib in der Gegenwart Gottes, zufrieden, dort zu sein. Es muss nichts geschehen. Dieses stille Ruhen ist gewissermaßen das Ziel, auf das die ersten drei Schritte zuführten.
Ein fünfter Schritt — es ins Leben tragen
Viele Lehrer fügen eine fünfte Bewegung hinzu: Actio, was „Handeln" bedeutet. Die Frucht des Gebets soll zur Tür hinaus in den Tag getragen werden. Eine Stelle, die dich zur Geduld, zur Vergebung oder zum Mut bewegt hat, will in den folgenden Stunden Geduld, Vergebung oder Mut werden. Die Actio verhindert, dass die Lectio Divina zu einem privaten Trost wird, abgeschnitten vom wirklichen Leben; sie lässt das Wort dein Leben umgestalten.
Wie es geht — eine einfache Übung
Du brauchst weder eine Ausbildung noch besondere Bücher, um anzufangen. Hier ist ein geradliniger Weg, deine erste Lectio Divina zu beten.
Wähle eine kurze Stelle. Weniger ist mehr. Ein paar Verse genügen — weit besser als ein langes Kapitel, das durchgehastet wird. Viele Menschen nehmen das Tagesevangelium oder beten langsam einen Psalm. Die Stelle im Voraus auszuwählen erspart dir das Blättern, wenn du dich hinsetzt.
Finde einen ruhigen Ort und eine ruhige Zeit. Die Lectio Divina braucht Stille, also wähle einen Platz und einen Augenblick mit möglichst wenigen Unterbrechungen — der frühe Morgen und der späte Abend eignen sich oft gut. Lege das Telefon außer Reichweite. Beginne mit einem kurzen Gebet und bitte den Heiligen Geist, dein Herz für alles zu öffnen, was Gott sagen möchte.
Lies sie zwei- oder dreimal. Geh die Schritte ohne Eile durch. Lies, dann lass einen Satz sich setzen, dann sprich mit Gott darüber, dann ruhe in der Stille. Wenn die Gedanken abschweifen, kehre sanft zu dem Wort zurück, das hervorgetreten ist. Hier gibt es keine Wertung; Ablenkung ist normal, und das Zurückkehren ist selbst schon Teil des Gebets.
Halte es bei etwa fünfzehn oder zwanzig Minuten. Eine kurze, treue Zeit, die du morgen wiederholen kannst, ist mehr wert als ein Marathon, zu dem du nie zurückkehrst. Wenn du fertig bist, kannst du dein Wort oder deinen Satz vielleicht durch den Tag mit dir tragen und immer wieder darauf zurückkommen.
Ein letztes Wort der Ermutigung: Dieses Gebet ist für alle, nicht nur für Mönche und Nonnen. Die jüngsten Päpste haben gewöhnliche Katholiken herzlich ermutigt, es aufzunehmen, im Vertrauen darauf, dass das langsame, betende Lesen der Schrift das Glaubensleben jedes Menschen erneuern kann. Du musst kein Bibelexperte und kein Meister der Stille sein. Du musst nur kommen, den Text öffnen und hören — und Gott den Rest tun lassen.
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