La Passion
Sept jours qui ont refait le monde
Douze épisodes sur la dernière semaine de Jésus de Nazareth à Jérusalem. Du dimanche des Rameaux au matin de Pâques. De l'entrée à dos d'âne à la pierre roulée du tombeau. Chaque heure reconstruite à partir des sources — les quatre Évangiles, Tacite, Flavius Josèphe, Philon d'Alexandrie — recoupées avec l'archéologie moderne : la Pierre de Pilate découverte à Césarée, l'ossuaire de Caïphe, le seul corps crucifié jamais retrouvé par les archéologues. L'histoire racontée dans le détail historique et le silence révérencieux.
12 épisodes · Narrée en anglais, portugais, espagnol, français et allemand
Le premier épisode est gratuit
Épisodes
- 01
Le dimanche des Rameaux
Jérusalem, au printemps. Quelques jours avant la Pâque. Un pèlerin descend du mont des Oliviers, monté sur un âne. La ville entière se remplit.
- 02
Les tables renversées
Le lendemain matin, selon le récit de Marc. Le prophète retourne au Temple. Les tables des changeurs sont renversées.
- 03
Les pièges
Le mardi, selon le décompte traditionnel de la Semaine sainte. Le Temple est plein. Le prophète enseigne. Pharisiens, sadducéens, scribes, hérodiens. Chaque groupe apporte une question pour le prendre au piège.
- 04
L'onction et la trahison
Mercredi saint. À Béthanie, une femme brise un vase d'albâtre. L'un des Douze va trouver les grands prêtres.
- 05
La chambre haute
Le jeudi. La préparation de la Pâque. Deux disciples se rendent à Jérusalem avec une étrange instruction. Dans une chambre haute, la nuit, le Maître se lève de table et dépose son manteau.
- 06
Gethsémani
La traversée de la vallée du Cédron, la nuit. Un lieu appelé pressoir à olives, sur le mont des Oliviers. Une sueur comme des gouttes de sang. Le baiser de Judas.
- 07
Le reniement et le Sanhédrin
Avant l'aube, le vendredi. La cour du grand prêtre. Un coq chante. Un disciple s'écarte du feu. Au premier rayon de soleil, le conseil se réunit.
- 08
Pilate
Le vendredi matin. Le prétoire du gouverneur romain. Un juge qui dit ne trouver aucune faute. Un homme livré par un conseil qui, selon Jean, n'a pas le droit de mettre quelqu'un à mort.
- 09
La Via Dolorosa
De la place au Golgotha, hors des murs. Un homme de Cyrène, en Afrique, porte la croix. Des femmes pleurent sur lui en chemin. Des soldats clouent un homme sur la croix.
- 10
La neuvième heure
La troisième heure. La sixième heure. La neuvième heure. Les ténèbres sur tout le pays. Sept paroles. Un voile déchiré. Un centurion qui confesse.
- 11
Le sabbat
La fin de l'après-midi du vendredi. Le sabbat tout entier. Le prophète mort sous la pierre. La ville observe le sabbat de la Pâque. Les femmes attendent le matin du premier jour.
- 12
Le matin de Pâques
Très tôt, le premier jour de la semaine, les femmes vont au tombeau avec des aromates. La pierre est roulée de côté. Le suaire, à part. Dans le jardin, Jésus dit « Marie ». Elle répond « Rabbouni ».
Comment cette série a été documentée
La narration et les mentions de lieu et de date ont été décomposées en affirmations factuelles, puis vérifiées dans les sources : 536 affirmations de cette série ont été vérifiées dans une source citée. Quand les sources ne confirmaient pas une affirmation, le texte a été corrigé ou ramené à ce que disent réellement les sources.
Une seconde vérification, indépendante, a ensuite repris toute la série.
Le texte a été relu séparément dans chacune des cinq langues dans lesquelles il est raconté.
Principales sources
- Gospel of Matthew 21–28 (1st century)
- Gospel of Mark 11–16 (1st century)
- Gospel of Luke 19–24 (1st century)
- Gospel of John 12–21 (1st century)
- Antiquities of the Jews, Book 18 — Flavius Josephus (c. 93–94)
- The Death of the Messiah: From Gethsemane to the Grave — Raymond E. Brown (1994)
Tradition et débat
Là où les sources sont minces ou divergent, la série le dit. Par exemple :
- L'emplacement du prétoire de Pilate est débattu : le palais d'Hérode, dans l'ouest de Jérusalem, ou la forteresse Antonia, hypothèse que suit le tracé de la Via Dolorosa.
- Le nom de la femme de Pilate, Claudia Procula, vient d'une tradition plus tardive ; seul Matthieu rapporte son message au sujet de son rêve.
- Les trois chutes de Jésus sur le chemin du Calvaire sont rappelées par la tradition du chemin de croix ; les Évangiles ne les racontent pas.
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