La Pasión
Siete días que rehicieron el mundo
Doce episodios sobre la última semana de Jesús de Nazaret en Jerusalén. Del Domingo de Ramos a la mañana de Pascua. De la entrada en el burro a la piedra removida del sepulcro. Cada hora reconstruida desde las fuentes — los cuatro Evangelios, Tácito, Flavio Josefo, Filón de Alejandría — cruzadas con la arqueología moderna: la Piedra de Pilato hallada en Cesarea, el osario de Caifás, el único cuerpo crucificado recuperado por arqueólogos. La historia contada en detalle histórico y en silencio reverente.
12 episodios · Narrada en inglés, portugués, español, francés y alemán
El episodio 1 es gratuito
Episodios
- 01
Domingo de Ramos
Jerusalén, en primavera. Días antes de la Pascua. Un peregrino desciende del monte de los Olivos sobre un burro. La ciudad entera se llena.
- 02
Las mesas que cayeron
La mañana siguiente, en el relato de Marcos. El profeta regresa al Templo. Las mesas de los cambistas son volcadas.
- 03
Las trampas
El martes, según el cómputo tradicional de la Semana Santa. El Templo está lleno. El profeta está enseñando. Fariseos, saduceos, escribas, herodianos. Cada grupo trae una pregunta para atraparlo.
- 04
La unción y la traición
Miércoles Santo. En Betania, una mujer rompe un frasco de alabastro. Uno de los Doce va a ver a los sumos sacerdotes.
- 05
El cenáculo
El jueves. La preparación de la Pascua. Dos discípulos van a Jerusalén con una instrucción extraña. En una sala alta, de noche, el Maestro se levanta de la mesa y se quita el manto.
- 06
Getsemaní
El cruce del valle del Cedrón en la noche. Un lugar llamado lagar de aceite, en el monte de los Olivos. Un sudor como gotas de sangre. El beso de Judas.
- 07
La negación y el Sanedrín
Antes del amanecer del viernes. El patio del sumo sacerdote. Un gallo canta. Un discípulo se aparta del fuego. Al primer rayo de sol, el consejo se reúne.
- 08
Pilato
El viernes por la mañana. El pretorio del gobernador romano. Un juez que dice no encontrar culpa. Un hombre entregado por un consejo que, según Juan, no tiene derecho a ejecutar a nadie.
- 09
Vía Dolorosa
De la plaza al Gólgota, fuera de las murallas. Un hombre de Cirene, en África, carga la cruz. Las mujeres lloran por él en el camino. Los soldados clavan a un hombre en la cruz.
- 10
La hora nona
La hora tercera. La hora sexta. La hora nona. Tinieblas sobre toda la tierra. Siete palabras. Un velo rasgado. Un centurión que confiesa.
- 11
El sábado
El final de la tarde del viernes. El sábado entero. El profeta muerto bajo la piedra. La ciudad guarda el sábado de la Pascua. Las mujeres esperan la mañana del primer día.
- 12
La mañana de Pascua
Muy temprano, el primer día de la semana, las mujeres van al sepulcro con aromas. La piedra está retirada. El sudario, aparte. En el huerto, Jesús dice "María". Ella responde "Rabboní".
Cómo se investigó esta serie
La narración y los rótulos de lugar y fecha se desglosaron en afirmaciones factuales y se contrastaron con las fuentes: 536 afirmaciones de esta serie se contrastaron con una fuente citada. Cuando las fuentes no respaldaban una afirmación, el texto se corrigió o se redujo a lo que las fuentes dicen realmente.
Después, una segunda comprobación independiente recorrió de nuevo la serie entera.
El texto se revisó por separado en cada uno de los cinco idiomas en que se narra.
Fuentes principales
- Gospel of Matthew 21–28 (1st century)
- Gospel of Mark 11–16 (1st century)
- Gospel of Luke 19–24 (1st century)
- Gospel of John 12–21 (1st century)
- Antiquities of the Jews, Book 18 — Flavius Josephus (c. 93–94)
- The Death of the Messiah: From Gethsemane to the Grave — Raymond E. Brown (1994)
Tradición y debate
Donde las fuentes son escasas o discrepan, la serie lo dice. Por ejemplo:
- Se discute dónde estaba el pretorio de Pilato: en el palacio de Herodes, en la parte occidental de Jerusalén, o en la Fortaleza Antonia, de donde parte la Vía Dolorosa.
- El nombre de la esposa de Pilato, Claudia Prócula, procede de una tradición posterior; solo Mateo recoge su mensaje sobre el sueño.
- Las tres caídas de Jesús camino del Calvario las recuerda la tradición del Vía Crucis; los Evangelios no las narran.
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