Saint François d'Assise
Le marchand qui choisit Dame Pauvreté
Seize épisodes sur le fils du marchand qui se dépouilla sur la place publique, servit les lépreux, marcha sans armes dans le camp du Sultan, reçut les plaies du Crucifié sur la montagne et mourut nu sur la terre. De la bataille de Collestrada au dernier vol des alouettes sur la Portioncule, la vie du saint racontée dans le détail historique et le silence révérent.
16 épisodes · Narrée en anglais, portugais, espagnol, français et allemand
Le premier épisode est gratuit
Épisodes
- 01
Le fils du marchand
Assise, 1181 ou 1182. Une cité italienne parmi les collines du mont Subasio. Un garçon vient de recevoir deux noms.
- 02
La guerre, la cellule, la convalescence
Collestrada, 1202. Une colline au-dessus du Tibre, une bataille, une défaite. Le jeune fils de marchand d'Assise va apprendre ce que c'est qu'être enfermé.
- 03
La voix à Spolète
Spolète, vers 1205. En route pour la guerre en Pouille, le jeune Francesco tombe malade et, à demi endormi, entend une voix qui le renvoie dans son pays.
- 04
Le lépreux
La plaine en contrebas d'Assise. Francesco, à cheval, se trouve face à un lépreux. À la fin de sa vie, il dira que c'est ainsi que le Seigneur l'amena à commencer sa pénitence.
- 05
La croix de Saint-Damien
San Damiano, 1205–1206. Une église presque en ruine, abandonnée de tous, sur le versant en contrebas d'Assise. Un homme prosterné devant un crucifix peint. Ses biographes racontent que la croix a parlé.
- 06
Nu devant l'évêque
L'évêché, Assise, 1206. Pietro di Bernardone porte plainte contre son fils devant les consuls, puis devant l'évêque. Le fils répond en ôtant ses vêtements.
- 07
Les premiers frères et l'Évangile ouvert trois fois
Assise, à partir de 1206. Trois chapelles en ruines, un riche seigneur de la cité, un certain Pietro, un homme simple nommé Gilles. Un livre des Évangiles ouvert au hasard va leur donner leur forme de vie.
- 08
Le pape rêve de l'église qui s'effondre
Rome, vers 1209. Douze hommes en tuniques rudes demandent au pape Innocent Trois la permission de vivre selon l'Évangile. On raconte que le pape rêva de la basilique du Latran sur le point de s'effondrer.
- 09
La fille du chevalier
Assise, dimanche des Rameaux. Une jeune noble choisit la voie de la pauvreté. L'Ordre des Pauvres Dames commence à San Damiano, l'église que Francesco a rebâtie.
- 10
Le sermon et le loup
Bevagna. Francesco prêche aux oiseaux — un récit ancien, consigné quelques années après la mort du saint. Gubbio. Un loup est apprivoisé — un récit dévotionnel, écrit environ un siècle plus tard. Crucis Lux raconte les deux avec la vérité que chacun porte.
- 11
La tente du sultan
Damiette, Égypte, 1219. Un frère désarmé franchit les lignes de combat. Le sultan al-Kamil, neveu de Saladin, le reçoit. Des siècles plus tard, l'Église présenterait cette rencontre comme un modèle de dialogue entre chrétiens et musulmans.
- 12
Cinq têtes à Marrakech, une règle à Fonte Colombo
De 1220 à 1223. Les premiers martyrs de l'Ordre meurent décapités. Francesco renonce au gouvernement. Pietro Catani meurt. Frère Élie prend la barre. Deux Règles vont être écrites. La bulle Solet annuere fixe sur le parchemin ce qui n'était jusque-là que parole.
- 13
Noël à Greccio
Greccio, vallée de Rieti, nuit de Noël 1223. Un noble de la région prépare ce que Francesco lui a demandé. Un bœuf et un âne. Du foin dans une mangeoire. Sur cette mangeoire, on célèbre la messe. Pour le pape François, c'est là qu'est née la tradition de la crèche.
- 14
Le séraphin à La Verna
Mont La Verna, Apennins de Toscane, d'août à septembre 1224. Francesco gravit la montagne pour un jeûne de quarante jours. Un matin, vers la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, il voit, selon Thomas de Celano et Bonaventure, un séraphin à six ailes portant la figure d'un homme cloué à une croix. Selon les mêmes récits, les cinq plaies du Crucifié apparaissent sur son corps.
- 15
Le chanteur aveugle
San Damiano et Rieti, entre 1224 et 1226. Francesco est presque aveugle à cause d'une maladie des yeux contractée en Orient. À San Damiano, il compose le Cantique de frère Soleil, l'un des premiers poèmes en langue italienne. Une nouvelle strophe sur le pardon réconcilie l'évêque et le podestat d'Assise. Près de Rieti, un chirurgien le cautérise avec un fer rougi, et il parle au feu comme à un frère.
- 16
Sœur la Mort
Portioncule, octobre 1226. Francesco meurt après s'être étendu nu sur la terre nue et avoir entonné le Psaume cent quarante-deux. Selon ses compagnons, des alouettes tournoient au-dessus du toit. Le lendemain matin, le cortège s'arrête à San Damiano, où Claire et ses sœurs voient son corps une dernière fois.
Comment cette série a été documentée
La narration et les mentions de lieu et de date ont été décomposées en affirmations factuelles, puis vérifiées dans les sources : 604 affirmations de cette série ont été vérifiées dans une source citée. Quand les sources ne confirmaient pas une affirmation, le texte a été corrigé ou ramené à ce que disent réellement les sources.
Une seconde vérification, indépendante, a ensuite repris toute la série.
Le texte a été relu séparément dans chacune des cinq langues dans lesquelles il est raconté.
Principales sources
- Testamentum — Francis of Assisi (1226)
- Vita prima sancti Francisci — Thomas of Celano (1228–1229)
- Legenda maior sancti Francisci — Bonaventure of Bagnoregio (1260–1263)
- Francis of Assisi: Early Documents (3 vols.) — R. J. Armstrong, J. A. W. Hellmann, W. J. Short (eds.) (1999–2001)
- General Audience on Saint Francis of Assisi — Benedict XVI (2010)
Tradition et débat
Là où les sources sont minces ou divergent, la série le dit. Par exemple :
- Que la maison familiale de saint François se soit trouvée à l'emplacement de l'actuelle Chiesa Nuova d'Assise relève de la tradition.
- L'année exacte où saint François et ses premiers compagnons rencontrèrent le pape Innocent III à Rome, et reçurent son approbation orale, est encore débattue.
- Une église de Gubbio garde la tradition selon laquelle le loup apprivoisé par saint François y fut enterré ; un squelette d'animal trouvé à proximité ne prouve pas l'histoire.
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