Notre-Dame de Guadalupe
La Dame qui parlait nahuatl
Dix-neuf épisodes sur une matinée de décembre quinze cent trente et un, sur une colline rocheuse au bord de Tenochtitlán. Un paysan indigène entend une jeune femme l'appeler par son nom en nahuatl. Quatre jours plus tard, une image qui dure près de cinq cents ans apparaît sur une étoffe en fibre de maguey.
19 épisodes · Narrée en anglais, portugais, espagnol, français et allemand
Le premier épisode est gratuit
Épisodes
- 01
La fin d'un monde
Vallée de Mexico, 1474. Une cité bâtie sur une île au milieu d'un lac. Un garçon naît dans un village tributaire situé au nord.
- 02
Les hommes de fer
Côte du golfe du Mexique, 1519. Une flotte arrive de Cuba. Quelques centaines d'hommes armés d'acier.
- 03
La Nuit triste
Tenochtitlan, première moitié de 1520. L'empire ne sait pas encore qu'il est mort. Dans un peu plus d'un an, la cité tombera.
- 04
Les douze frères
Côte de Veracruz, 1524. Douze hommes aux pieds nus descendent du navire. Ils se dirigent vers une cité qui se relève à peine de ses ruines.
- 05
Cuauhtlatoatzin
Cuauhtitlán, de 1524 à 1531. Un homme mûr reçoit un nouveau nom. Quelques années plus tard, il perd sa femme.
- 06
Le chant des oiseaux
Tepeyac, le samedi neuf décembre 1531. À la pointe de l'aube, un veuf de plus de cinquante ans gravit la colline.
- 07
L'évêque Zumárraga
Mexico, samedi neuf décembre 1531. Dans une maison du centre colonial vit un franciscain basque, le premier évêque de Mexico.
- 08
La seconde visite
Mexico et Tepeyac, le dimanche 10 décembre 1531. L'Indien revient. L'évêque écoute. Il demande un signe.
- 09
L'oncle malade
Vallée de Mexico, le lundi 11 décembre 1531. L'oncle de Juan Diego est gravement malade. Le neveu reste.
- 10
Les roses de Castille
Le chemin du Tepeyac, mardi 12 décembre 1531. Avant le lever du soleil. Selon le récit, des roses de Castille en plein hiver mexicain.
- 11
L'image
Mexico, le mardi douze décembre 1531. Une longue attente. Les fleurs tombent. Quelque chose apparaît sur le tissu.
- 12
Une image, deux langues
L'image sur la tilma. Près de cinq cents ans de lecture. Ce qu'elle montre à quiconque s'en approche.
- 13
Cinq millions de baptisés
Tepeyac et la vallée de Mexico, de 1531 à 1629. Des baptêmes en masse, selon les comptes des frères. La chapelle se remplit.
- 14
L'inondation de 1629
Mexico, le vingt et un septembre 1629. L'eau monte. L'image traverse en barque la cité noyée.
- 15
L'étendard de Hidalgo
Atotonilco et Dolores, Bajío mexicain, le seize septembre 1810. Un prêtre, une foule et une image de la Vierge prise dans un sanctuaire.
- 16
La bombe de 1921
Ancienne Basilique de Guadalupe, Mexico, le 14 novembre 1921. Un lundi matin. Un homme entre avec un bouquet de fleurs.
- 17
Les yeux
Mexico, 1929 à aujourd'hui. Des gens regardant l'image avec des loupes. Chacun voit quelque chose de différent.
- 18
Le désaccord
Le Tepeyac et les archives coloniales, de 1576 à nos jours. La même colline, des voix différentes. Cinq siècles d'interrogation.
- 19
Des millions par an
Basilique de Guadalupe, Mexico, aujourd'hui. Un tapis roulant. L'image au-dessus. Des millions de personnes par an.
Comment cette série a été documentée
La narration et les mentions de lieu et de date ont été décomposées en affirmations factuelles, puis vérifiées dans les sources : 921 affirmations de cette série ont été vérifiées dans une source citée. Quand les sources ne confirmaient pas une affirmation, le texte a été corrigé ou ramené à ce que disent réellement les sources.
Une seconde vérification, indépendante, a ensuite repris toute la série.
Le texte a été relu séparément dans chacune des cinq langues dans lesquelles il est raconté.
Principales sources
- Nican mopohua (in Huei tlamahuiçoltica) — Luis Lasso de la Vega (ed.); attrib. Antonio Valeriano (1649)
- Imagen de la Virgen María Madre de Dios de Guadalupe — Miguel Sánchez (1648)
- Información de 1556 (sermón de Bustamante) — Archbishop Alonso de Montúfar (inquiry) (1556)
- Historia verdadera de la conquista de la Nueva España — Bernal Díaz del Castillo (1632)
- Homily for the canonization of Juan Diego — John Paul II (2002)
- The Story of Guadalupe: Laso de la Vega's Huei tlamahuiçoltica — L. Sousa, S. Poole, J. Lockhart (eds.) (1998)
Tradition et débat
Là où les sources sont minces ou divergent, la série le dit. Par exemple :
- L'incendie des navires de Cortés est une légende née bien plus tard ; il les fit désarmer, percer et échouer.
- Le fameux saut d'Alvarado par-dessus un canal, en prenant appui sur sa lance, est raconté comme une légende ; Bernal Díaz, qui était présent, l'a démenti.
- Le Nican Mopohua, récit des apparitions en nahuatl, est traditionnellement attribué au lettré autochtone Antonio Valeriano.
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