Thérèse d'Ávila
Château dans la plaine sèche
Dix-huit épisodes sur une carmélite castillane qui à trente-neuf ans vit une statue du Christ blessé, fonda dix-sept couvents réformés à travers l'Espagne du seizième siècle, écrivit le premier château intérieur des lettres espagnoles, fut dénoncée à l'Inquisition, s'allia avec Jean de la Croix, et mourut à soixante-sept ans la nuit même où le calendrier grégorien entra en vigueur.
18 épisodes · Narrée en anglais, portugais, espagnol, français et allemand
Le premier épisode est gratuit
Épisodes
- 01
La blessure de Tolède
Tolède, 1485. Un grand-père converti parcourt les églises de la ville pendant sept vendredis, vêtu de jaune. Trente ans plus tard, à Ávila, sa petite-fille vient au monde.
- 02
La fuite chez les Maures
Ávila, 1522 à 1528. Une fillette lit des vies de saints. Elle rêve de martyre. À treize ans, elle perd sa mère.
- 03
L'indécise
Ávila, 1528 à 1535. La demi-sœur aînée. La vanité. Les Augustines. La décision secrète.
- 04
L'Incarnation
Ávila, 1535 à 1538. Le couvent des cent quatre-vingts. La grille du parloir.
- 05
Le coma d'Ávila
Becedas et Ávila, 1538 à 1540. Quatre jours entre les vivants et les morts. Huit mois sans bouger le corps.
- 06
Vingt ans de rien
L'Incarnation, Ávila, 1540 à 1554. La grille du parloir. L'oraison qui échappe. La religieuse qui jugera plus tard avoir mal usé de la grâce.
- 07
Devant le Christ blessé
L'Incarnation, Ávila, le Carême de 1554. Trente-neuf ans. Une image du Christ couvert de plaies. Le retournement.
- 08
La flèche de feu
L'Incarnation, Ávila, 1554 à 1560. Un jésuite, naguère duc. Un franciscain déchaux. Un ange avec une flèche.
- 09
La conspiration de Guiomar
Ávila, 1560 à 1562. Une veuve dévote. Une nièce prête à aider. Un projet tenu secret pendant deux ans.
- 10
Saint-Joseph d'Ávila
Ávila, d'août 1562 à 1564. Quatre religieuses dans une pauvreté absolue. Une ville indignée. Deux ans de tempête.
- 11
Le livre de la vie
Ávila, 1562 à 1567. Les quatre eaux. Le Chemin de la perfection. Le Général des Carmes arrive.
- 12
Juan de Yepes
Medina del Campo et Duruelo, d'août 1567 à novembre 1568. Un frère petit et maigre. Une maison de village, offerte par un gentilhomme. La première maison masculine des Déchaux.
- 13
Le chariot des dix-sept
Castille, Andalousie et nord de l'Espagne, 1568 à 1575. Des chariots, le froid, la chaleur et des routes perdues. Neuf maisons de religieuses en sept ans.
- 14
Le château intérieur
Tolède et Ávila, de juin à novembre 1577. Cinq mois. Une métaphore structurelle. Sept demeures. Le chef-d'œuvre.
- 15
Ana de Mendoza
Pastrana et Tolède, 1573 à 1578. Une princesse capricieuse. Une dénonciation à l'Inquisition. Cinq ans de siège institutionnel.
- 16
Juan emprisonné
Tolède, de décembre 1577 à août 1578. Une cellule minuscule. Du pain et de l'eau. Le Cantique né dans l'obscurité.
- 17
Burgos sous la neige
Castille et nord de l'Espagne, 1579 à avril 1582. Cinq dernières fondations. La dernière : dans le froid du nord. Soixante-six ans. Une santé fragile.
- 18
Alba de Tormes
Alba de Tormes, du vingt septembre au quatre octobre de 1582. Quatorze derniers jours. La nuit où le calendrier change. Cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies.
Comment cette série a été documentée
La narration et les mentions de lieu et de date ont été décomposées en affirmations factuelles, puis vérifiées dans les sources : 310 affirmations de cette série ont été vérifiées dans une source citée. Quand les sources ne confirmaient pas une affirmation, le texte a été corrigé ou ramené à ce que disent réellement les sources.
Une seconde vérification, indépendante, a ensuite repris toute la série.
Le texte a été relu séparément dans chacune des cinq langues dans lesquelles il est raconté.
Principales sources
- Libro de la Vida — Teresa de Jesús (1562–1565)
- Libro de las Fundaciones — Teresa de Jesús (1573–1582)
- Las Moradas del Castillo interior — Teresa de Jesús (1577)
- Proclamation of Saint Teresa of Ávila as Doctor of the Church — Paul VI (1970)
- Tiempo y vida de Santa Teresa — Efrén de la Madre de Dios, Otger Steggink (1968)
Tradition et débat
Là où les sources sont minces ou divergent, la série le dit. Par exemple :
- Que sainte Thérèse soit née dans la ville même d'Ávila relève de la tradition.
- Le bon mot de sainte Thérèse sur son « frère et demi » pour commencer, Antoine de Heredia entier et le petit Jean de la Croix à moitié, vient de la tradition.
- Que la princesse d'Eboli ait perdu un œil dans l'enfance, frappée par le fleuret d'un page, n'est que l'hypothèse la plus admise.
À lire aussi dans le Journal
Le Château intérieur de Thérèse d'Avila expliqué — les sept demeures
Ce qu'est vraiment «Le Château intérieur», pourquoi Thérèse l'a écrit en 1577, ce qui se passe dans chacune des sept demeures, ce qu'elle entend par oraison à chaque étape, et comment lire le livre aujourd'hui sans s'y perdre.
Liturgie des Heures : comment prier, pas à pas
Comment prier la Liturgie des Heures : ce que contient chaque heure, le psautier de quatre semaines, pourquoi commencer par les Laudes et les Vêpres.
La transverbération de Thérèse d'Avila : la vision derrière la sculpture du Bernin
La transverbération de sainte Thérèse d'Avila — son propre récit, la sculpture du Bernin à Rome et ce que la théologie mystique catholique dit de l'expérience.
